Archive for 15 enero 2013

Hecho en Zambia: Conozca a Conrad “El Spurgeon de África” ​​Mbewe

Por Clint Archer

Zambia no es un país conocido por sus exportaciones, no se encuentra con calcomanías como “Made in Zambia” acechando bajo los juguetes de tus hijos o tu iPhone. Pero si Zambia sólo comparte un producto con el mundo, debería ser Conrad Mbewe .

Este estadista, erudito, predicador, escritor es la exportación más importante de África expositivo. Él se ubica como uno de los predicadores y escritores reformados más influyentes que salen de África desde Augustín “No puede parecer africano, pero lo soy” de Hipona. (Hecho real poco conocido: JRR Tokein nació en Sudáfrica, pero como El Hobbit es técnicamente ficción y no teología, él no cuenta.)

Después de trabajar en las minas de cobre de Zambia, Mbewe sintió llamado al ministerio pastoral de tiempo completo. Nadando contra la corriente cultural que fluye perezosamente a lo largo del camino de la menor resistencia, el joven Mbewe saltó a través de los aros burocráticos y adornos de cinta roja para estudiar a nivel internacional, y adquirió el MPhil (Teología Práctica) y MA (Teología Pastoral). Entonces resistió el canto de sirena de confort en el extranjero, y volvió a su querido país para pastorear la Iglesia Bautista Kabwata en Lusaka. Su talento innegable y pasión contagiosa pronto lo catapultó a la fama en los círculos Reformados africanos bautistas.

La confrontación valiente de Mbewe de la teología superficial y prácticas no bíblicas endémicas a las denominaciones africanas ha sido acreditado con (culpa de) la migración generalizada de los cristianos de Zambia de sus antiguas lealtades arminianas, pentecostales, sensibles al buscador, hacia los ministerios florecientes calvinistas, cesacionistas y expositivos. Lo que Al “Mientras usted duerme leo libros, y escribo algunos también” Mohler hizo para el Seminario Bautista del Sur, y por extensión el paisaje teológico del evangelicalismo estadounidense, Mbewe lo hizo por el país de Zambia y, por extensión, a los evangélicos de África Central y del Sur.

World Magazine publicó un artículo en 2003, que estudia los paralelismos en su ministerio que le valió el apodo cariñoso de “El Spurgeon de África.” He aquí un extracto:

El sr. Mbewe no está seguro de por qué los oyentes lo comparan con el británico “Príncipe de los Predicadores.” Tal vez sea porque el señor Spurgeon también trabajó al borde del colapso, atendiendo a una congregación de 4.000, pronunciando sermones 10 veces a la semana, gestionando un orfanato, y corriendo un colegio de predicadores, todo lo cual culminó en agotamiento y gota.

O quizás es porque Mbewe comparte el amor del Sr. Spurgeon por escribir. Spurgeon editó y escribió para su revista mensual, La Espada y la Cuchara, el Sr. Mbewe ha escrito dos columnas a la semana durante los últimos 10 años en el periódico del país Daily Chronicle. Se trata de un sermón, mientras que el otro examina las cuestiones sociales populares y está adaptado para el hombre común, similar a la selección de parábolas de Spurgeon, a la charla de John Ploughman.”

Mi primer encuentro con este puritano viviente fue cuando compartió el púlpito con John Piper en la Conferencia Rezolution 2010 en Johannesburgo. Me garabateó su nombre en mi lista de cubo mental de los predicadores para entrevistar. Cuando me enteré de que él sería el orador principal en la Conferencia de Pastores de África, organizada por nuestra iglesia, Hillcrest Baptist Church , comencé a salivar. Anoche lo hice entrar en mis garras de preguntas y respuestas con la promesa de filete sudafricano selecto.

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Le pregunté, entre otras cosas …

1) ¿Qué información sería de gran ayuda que los evangélicos de Occidente deban conocer sobre el estado de la iglesia africana?

2) ¿Qué le gustaría decirle a la Iglesia Evangélica en América y al Reino Unido sobre la mejor manera de participar en la obra del Reino de Dios en África?

3) ¿Qué consejo le puede dar a los pastores que quieren seguir un ministerio más allá de su iglesia local, por ejemplo, la escribir y / o conferencias?

Sus puntos de vista penetrantes eran asombrosos, y sus respuestas bien pensadas a fondo y me dejó con un calambre en la mano tomando notas, y un filete frío medio raro.

El próximo lunes voy a compartir lo que he tomado de la entrevista.

 

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Misioneros que Murieron en el Ecuador

Los cinco hombres en “Palm Beach”, una franja de arena en el río Curaray, Ecuador, sabían que era un lugar peligroso. Pero ellos tomaron el riesgo de una oportunidad de hacer un contacto amigable con los indios Huaorani (los Aucas). Los misioneros Ed McCulley, Nate Saint, Jim Elliot, Pete Fleming y Roger Youderian habían aterrizado en la pistaNate Saint de aterrizaje improvisada en su “misión moderna en la mula”. (Un viejo crucero).

En Shell Mera, en este día 8 de enero de 1956, Marj Saint esperó para noticias. La radio de onda corta craqueaba. Marj escuchaba a su marido, Nate, le dijo que “una Comisión de diez” estaba en camino desde la ciudad terminal. “Parece que estarán aquí para el servicio por la tarde temprano. Ora por nosotros. ¡Este es el día! Te contactaremos en las siguientes cuatro horas y media.

La emoción fue intensa. Meses de esfuerzos estaban a punto de dar fruto! La “Comisión” fue un grupo de hombres de los Huaorani. “Ciudad Terminal” fue el nombre clave que los misioneros habían dado a un pueblo Huaorani que vieron desde el aire. Si Nate hablaba en código, era porque no quería ecuatorianos con pistolas anticipándose en las entradas de ambiente de la misión a los nativos. Los Huaorani fueron habitantes del bosque robusto que ferozmente habían resistido todos los esfuerzos para someterlos a ellos, matando a muchas personas que se aventuraron en su territorio.

Nate primero había descubierto uno de sus pueblos desde el aire el 19 de septiembre de 1955. El 1 de octubre, los misioneros desarrollaron un plan para hacer contacto, cuando el mal tiempo mantuvieron a Johnny Keenan y Ed de volar a su casa de la estación en Arunjuo. Ed, Nate y otros se reunieron en Shell Mera y hablaban hasta altas horas de la mañana, acurrucado sobre mapas. ¿Cómo pudo demostrar que vinieron en paz y no en la hostilidad?

Lo que decidieron hacer era volar sobre las aldeas y bajar regalos al pueblo. Utilizando un sistema de megafonía, repitieron frases amistosas que Jim había recogido de una mujer Huaorani en una hacienda cercana. “Biti miti punimupa: Me gustas; quiero ser tu amigo”. Pronto gran número de Aucas fueron convergiendo para las gotas de regalos. Finalmente llegó el día cuando los aldeanos ataron un regalo a la línea de retorno – un tocado de plumas.

A continuación, había que encontrar un punto de aterrizaje. Eligieron una playa (un banco  de arena) en el río Curaray. Nate ejecutó aterrizajes simulados, tocando sus ruedas sobre la arena para probar su firmeza. Se veía bien. Finalmente el 3 de enero, Nate y Ed aterrizaron. La arena era más suave de lo esperado pero al permitir que el aire de los neumáticos saliera, fue posible una despegue y aterrizaje seguro. Nate transportó los otros hombres y suministros para el campamento. Erigió una casa prefabricada en el árbol y gritaban palabras amistosas en los arbustos. Cuatro días más tarde, dos mujeres y un hombre de los Huaorani aparecieron. Ahora, en este día, 8 de enero de 1956, varios Auca se dirigió a “Palm Beach”.

Alrededor de cuatro horas y media era tiempo para un contacto por radio. Con impaciencia Marj enciendio su radio en la base. ¡Nada! ¿Los hombres fueron invitados a las casas de Huaorani? Ella esperó. No hubo ningún sonido. Los minutos pasaron y se convirtieron en horas. Silencio.

Johnny Keenan voló sobre Palm Beach el lunes por la mañana. Reportó a Marj que localizaron que avión de Nate, despojado de su forma. El miércoles vio el primero de los cuerpos desde el aire. Luego otro. Pronto fueron evidentes todos los cinco hombres que estaban muertos. Una fuerza terrestre se trasladó en enterrar a los hombres. Cuerpo de Ed había sido llevado por la corriente.

Un marinero náufrago recordó palabras de Jim Elliot: “Cuando llega el momento de morir, asegúrate que todo lo que tienes que hacer es morir.” Los cinco hombres en la playa habían sido preparados para morir y sus muertes no fueron en vano. Gracias a los esfuerzos de las viudas, los Huaoranis descubrieron el perdón cristiano. Llegó el día en que explicaron que habían matado a los cinco por miedo, pensando que eran caníbales. Los mismos Huaoranis que mataron a los hombres se convirtieron luego en creyentes en Cristo.

Bibliografía.

  1. Ellliot, Elisabeth. Through Gates of Splendor. New York: Harper and Row, 1958.
  2. Hitt, Russell T. Jungle Pilot. Discovery House, 1997.
  3. Various internet articles.